2 июня 2015г. в 21.00

Медитация Зеленая Тара

Зелёная Тара. Относится к главным практикам тибетских целителей. Помогает при любых заболеваниях, в том числе хронических. Успешно лечатся женские болезни. Зеленую Тару в Тибете и Гималаях называют избавительницей от страданий и болезней, очищающей прежнюю карму. Перевал Тары 5660 метров – самая высокая точка обхода вокруг Кайласа, где разрушается старая карма.



Зелёная Тара (тиб. Дролджанг, ДролмаЯнг-гу) – одно из проявлений богини Тары, идам. Практики, связанные с ней, в своём большинстве принадлежат к методам крия-тантр. Традиционно говорится о двадцати одной форме богини Тары (санскр. Tara, тиб. sgrol ma, букв..Спасительница)  Эти основные проявления Тары имеют свои отличительные признаки, у каждого из них своя мантра. Курукулла, Норджума, Маричи (Марице), Белозонтичная Тара – вот некоторые из различных форм Тары. Но среди всех форм – Зелёная Тара занимает основополагающее место.  Иногда её считают супругой Будды Амогасиддхи.Но, согласно самой распространенной легенде, она возникла из слезы Бодхисаттвы Сочувствия Авалокитешвары, которую он пролил, увидев неизмеримые страдания бесчисленных существ.  Обычно считалось, что обрести Просветление можно лишь в теле мужчины, а женщине, накопившей многие заслуги, необходимо испытать еще одно перерождение.

Когда Тара, будучи ещё начинающим Бодхисаттвой, была поставлена перед выбором, в каком теле - мужском или женском - перевоплощаться для принесения пользы другим, она предпочла женский облик, чтобы вдохновлять своих последовательниц, поскольку на абсолютном уровне нет различия между мужским и женским. В тибетской буддийской традиции считается, что Тара воплощается во всех хороших женщинах. В Тибете, Монголии, Непале, Калмыкии и Бурятии её почитают больше других Бодхисаттв. Говорится, что практикующий её мантру побеждает всех демонов и уничтожает препятствия, спасается от восьми несчастий и восьми омрачений. Вот что пишут об этом тибетские источники:

"Существует восемь внутренних и восемь внешних препятствий, которые сгруппированы попарно: привязанность, подобная реке, гнев, подобный огню, невежество, подобное слону, зависть, подобная змее, гордость, подобная льву, скупость, подобная железной цепи, ложные взгляды, подобные вору, и сомнение, подобное людоеду".

Люди взывают к Зеленой Таре с просьбой о защите от физических бедствий, а те, кто стремится к духовному развитию, надеются на ее помощь в преодолении внутренних омрачений. Считается также, что она избавляет от двадцати одного вида страхов. Ее изображают шестнадцатилетней девушкой, приспустившей правую ногу с трона в знак ее стремления прийти на помощь к людям.  Её правая рука у колена сложена в жесте даяния блага (варада-мудра). Левая рука сложена у груди в жесте защиты (абхая-мудра).  Тара держит либо лотос, распустившийся наполовину, либо лилию с длинными голубыми лепестками.  Тару украшают шелка и различные виды украшений, символизирующие Тело Богатства Пробуждения.

Тару называют Матерью Тарой, и просят почти обо всем, поскольку она воплощает в себе сострадательность и внимание ко всем живым существам, вне зависимости от их практики – она им внимает. Зеленый цвет ее тела указывает на то, что она из семейства Будды Амогасиддхи. Простертая вперед правая нога (поза лалитасана) символизирует готовность Тары мгновенно прийти любому позвавшему на помощь. Левая нога находится в состоянии покоя, символизируя выход из миров сансары. Руки ее сложены в жестах давания учения и защиты и удерживают два голубых лотоса. Из трех центров Зеленой Тары – лба, горлаи сердца – исходит свет белого, красного и синего цветов, соответственно.

Изображения Зеленой Тары так же популярны как изображения Авалокитешвары и Будды Шакъямуни. Ее любовь и сострадание ко всем живым существам абсолютно не отделимы от любви родной матери к ребенку. Богиню почитают, как защитницу от всевозможных напастей, как дарительницу мудрости, к ней обращаются при родовспоможении, и с проблемами отношений. Мягкая и добрая позитивная энергия не заметна своим присутствием в жизни, она работает тихо и изнутри, как истинная забота, не просящая взамен ничего.



В восточной культуре Богиня Тара почитается как утешительница,спасительница, дарующая просветление и исцеление, поэтому обращения к ней носят самый разный характер. Мантра, посвященная зеленой Таре, считается одной из самых могущественных в тибетской медицине и применяется для излечения любых недугов. Более того,эта мантра обладает сильнейшим эффектом очищения духа от негативных воздействий, избавления от страхов, навязчивых мыслей и состояний,
отрицательных эмоций и чувств. Слушая или читая мантру Зеленой Тары, человек очищает свое внутреннее сознание, наполняет свою душу любовью и благодатью.

Практика этой мантры позволяет исполнить любые желания, поскольку через нее человек понимает свое желание, как желание божественное.Чтобы мантра Зеленой Тары дала ощутимый результат, практиковать ее необходимо регулярно. Это непременное условие для улучшения качества своей жизни и исполнения желаний.

Вторым обязательным условием является абсолютная чистота сознания. Это означает не только чистоту помыслов, но и отсутствие посторонних мыслей. Добиться такого состояния можно с помощью медитации. Мантру Зеленой Тары лучше всего напевать самому. Тем более что ее текст легок и прост в запоминании:

«ОМ ТАРЕ ТУУТААРЕ ТУРЭ СВААХА»
(свааха = соха)



Это одна из самых главных мантр тибетского буддизма, а также любимая мантра Его Святейшества Далай-ламы.

Эта мантра посвящена Зелёной Таре, очень практичной и приземлённой. Как мать, которая сразу прибегает, когда ребёнок зовёт её на помощь.

Посмотрите на изображение Зеленой Тары, тибетские танки или скульптуры. Вы увидите, что одна её нога вытянута, стопа стоит на полу. Она как бы готова в любую секунду вскочить с места.

Tare - Божественная Мать, которая освобождает.
Tuttare - та, которая устраняет страхи.
Ture - та, которая дарует успех.
Swaha (soha) - слово, которым заканчиваются многие мантры, которое можно перевести: "пусть дары этой мантры укоренятся в сердце".

Смысл мантры - нечто гораздо большее, чем сумма её частей, так что перевод не может до конца передать её истинный смысл. Хорошо помнить значение мантры, чтобы оно служило нам неким ориентиром. Однако самое главное - индивидуальный эффект мантры, то, в чём заключается её смысл для каждого из нас.

Внутренний настрой: Я обращаюсь к Зеленой Таре как к воплощению всех просветленных, как к утешительнице, как к защитнице, быстро отзывающейся на просьбу о помощи, как покровительствующему божеству, проявляющему ко всем существам сострадание и любовь, сравнимые с заботой матери о своих детях.  Я делюсь состраданием с другими, совершая взвешенные и позитивные поступки в течение дня.



В виде музыкального сопровождения предлагаю "Гуришанкар", 4 части по 15 мин (длительность 49:03), мантру читаем.
http://umorina.info/track....0%D1%80
Горы, перевал Тары, свежий морозный воздух, восход солнца, все плохое осталось внизу...